Житие
Св. Богоявление - Йордановден
Житие накратко
Богоявление възпоменава Кръщението на Господ Иисус Христос в река Йордан и явяването на Светата Троица. Празникът е сред най-древните и тържествени дни в православния календар.
Църковна памет в календара
Отворете датата, за да видите всички чествания, постния режим и наличните четива за деня.
Пълно житие
Св. Богоявление, наричано още Кръщение Господне и в българската традиция Йордановден, възпоменава кръщението на Господ Иисус Христос в река Йордан от св. Йоан Предтеча. Това събитие е описано в Евангелието като особено откровение на Божието присъствие.
Когато Христос излиза от водата, небесата се отварят, Светият Дух слиза върху Него във вид на гълъб, а гласът на Отца свидетелства за възлюбения Син. Поради това празникът се нарича Богоявление — явяване на Бога в тайната на Светата Троица.
Христос няма нужда от покайно кръщение, но влиза във водите, за да освети творението и да изпълни Божия промисъл за спасението. В православното богослужение водата заема централно място и се извършва Велик водосвет.
Празникът се чества на 6 януари и е сред дванадесетте велики Господски празници. В България с него са свързани и народни обичаи, но църковният център остава явяването на Христос и откровението на Троичния Бог.
Богоявление напомня на вярващите и за собственото им кръщение — за призива да живеят като обновени хора, в общение с Христос и в светлината на Божията благодат.
Как да прочетем житието
В житието на Св. Богоявление - Йордановден обърнете внимание на конкретните събития, избори и свидетелства, които действително са описани в текста. Разграничете историческите сведения от духовните поуки и проверявайте непознатите твърдения чрез посочените източници.
За по-задълбочено изучаване сравнете краткото и пълното житие, когато и двете са налични. Ако забележите неточност, използвайте бутона „Докладвай грешка“.
Източници и редакционна прозрачност
За това житие са посочени 2 източника. Връзките по-долу служат за проследяване на произхода на сведенията; редакционният преразказ не е буквален цитат от първоизточника.
